Archive for the ‘Subiecte’ Category

Toată ziua Stareţul ne amintea:

“Ţineţi rugăciunea! Doamne Iisuse Hristoase, miluieşte-mă! Doamne Iisuse Hristoase, miluieşte-mă! Aceasta vă va mântui. Numele lui Hristos va lumina mintea voastră, vă va întări sufleteşte, vă va ajuta în războiul împotriva demonilor. Vă va cultiva virtuţile şi vi se va face totul”.

Pentru aceasta  şi insista mult ca noi, ucenicii cei tineri, să aplicăm metoda practică a Rugăciunii rostite cu gura.

Şi fiindcă viaţa sa era continuă silire în rugăciune, de aceea stăruia ca şi noi să ne silim pe cât putem să pogorâm Numele lui Hristos în adâncul inimii noastre.

Aceasta era învăţătura Cuviosului nostru Stareţ: să ne îndemne, să ne silească,  să ne supravegheze şi să ne amintească neîncetat să pomenim Numele lui Dumnezeu necurmat, aşa cum scrie Sfântul Grigorie Teologul: “Pomenirea lui Dumnezeu să fie mai deasă decât răsuflarea ta”1.

1 Sfântul Grigorie Teologul, Cuvântul  XX, EPE, tom.4, p.16.

Din Stareţul meu Iosif Isihastul de arhim. Efrem Filotheitul, editura Evanghelismos, 2010.

14
Aug

Viaţa şi acatistul Sfântului Grigorie Teologul

   Posted by: admin   in Subiecte

Viaţa şi acatistul Sfântului Grigorie Teologul, carte tipărită cu binecuvântarea Înaltpreasfinţitului Teofan, Mitropolia Moldovei şi Bucovinei, Ed. Doxologia, 2010

15
Apr

Vederea lui Dumnezeu

   Posted by: admin   in Subiecte

Vladimir Lossky, Vederea lui Dumnezeu, editura Deisis, 1995, 70-73.

Sfântul Grigorie de Nazianz (328-390) a vorbit, mai mult decât toţi ceilalţi, despre contemplarea Treimii. Contrar prietenului său, Sfântul Vasile, care a rămas un mare administrator chiar şi în teologie, coborând totdeauna spre concepte, căutând să zidească Biserica, fixând în termeni precişi drumul de urmat pentru gândirea omenească, Sfântul Grigorie de Nazianz, chiar atunci când cugetă şi discută, este constant purtat spre contemplaţie. Are întotdeauna un discurs elevat, vibrând de o profundă emoţie: adesea el este un cânt ritmat, o rugăciune meditativă în versuri. La sfârşitul vieţii sale el îşi doreşte să fie “acolo unde este Treimea şi strălucirea unită a Slavei Ei… Treime, ale cărei umbre numai, oricât de neclare, mă umplu de emoţie.”116 A vedea pe Dumnezeu înseamnă a contempla Treimea, participând din plin la lumina Ei. “Vor fi moştenitori ai luminii desăvârşite, zice el, ai contemplării Prea Sfintei şi Stăpânitoarei Treimi…, cei ce se vor uni întreg cu Duhul întreg, şi aceasta va fi, cum cred, Împărăţia cerească.”117 Read the rest of this entry »

La tăiat de stuf sau pe terenul agricol au înfruntat vânturi năprasnice, arşiţă şi ger, încât cu nimic nu erau mai prejos aceste nevoinţe decât cele ale asceţilor stâlpnici şi numai darul lui Dumnezeu a putut să-i menţină în viaţă pe aceşti sacrificaţi ai neamului, că prin puteri omeneşti era imposibil. Întărim cuvântul printr-o minune a lui Dumnezeu pe care ne-a povestit-o Părintele Iustin:

„De aceea doresc să povestesc ceea ce s-a făcut în 30 ianuarie 1962, ziua „Sfinţilor Trei Ierarhi: Vasile, Grigorie şi loan”. O dimineaţă ceţoasă şi rece – o ceaţă şi o umiditate, care pătrundea în tot corpul. Eram îmbrăcaţi în uniformă vărgată, specifică deţinuţilor. Numai o haină, o cămaşă ruptă pe care o purtam, fie că era o căldură de 40° C, fie era frig de – 30° C. Noi stăteam în bacuri în Delta Dunării la frontiera rusă. Pentru obţinerea căldurii, aveam un butoi de metal cu un volum de 200 litri.

Noi foloseam stuful tăiat ca lemn de foc. Era în mijlocul iernii, ger cumplit. Ne întorceam complet uzi până la piele. Ei ne dădeau nişte şosete de cauciuc care treceau de genunchi, dar după 2-3 zile aceste şosete erau despicate pentru că noi le purtam în timpul tăierii stufului, şi le puteam tăia. Apa pătrundea înăuntru şi noi eram trimişi în colonie. Ziua următoare trebuia să te îmbraci în aceleaşi zdrenţe umede şi să te duci la aceeaşi muncă. Autorităţile erau foarte periculoase în acea dimineaţă deosebită, când noi am ieşit în coloană către locul de muncă, niciodată nu i-am văzut călare, dar în acel moment toţi gardienii erau înarmaţi cu pistoale şi pe cai. Nu ni se dădea voie să mergem şi să vorbim în timpul mersului de la lagăr, de la bac, până la locul de muncă. Nu ni se dădea voie să spunem un cuvânt, o şoaptă, pentru care am fi fost sever pedepsiţi, 6 zile de izolare, o dată pe zi o mică bucăţică de pâine cu un pahar de apă caldă cu sare. Aceasta era timp de 6 zile, hrana sa. Dacă izolarea se repeta mai mult de 2-3 ori, sfârşitul tău nu mai era departe. Dar, spre surprinderea noastră, cu mai puţin de 200 de metri înainte de a ajunge unde tăiam de obicei stuf pentru Germania, ei ne-au orientat într-o altă direcţie. „Hei, ce se întâmplă, unde ne duceţi?”. „Probabil într-un alt loc unde creşte stuf”, şopteam între noi. Ei ne-au oprit pe partea braţului Chilia. Acolo sunt aproximativ 84 de râuri mici care se varsă în Deltă. Acolo se forma un Iac de aproximativ 4-5 hectare, şi în centrul acestui lac creştea un mănunchi de stuf, un mănunchi frumos, dens şi numeros. Şi, dragii mei, cum am ajuns acolo, fiecăruia dintre noi i s-a ordonat să intre în lac şi să aducă 2 mănunchiuri de stuf. Un mănunchi avea cam 45-50 cm grosime. Noi trebuia să le adunăm acolo, să le legăm bine în trei locuri şi să le aducem pe bac. Îmi amintesc că am întrebat: „Domnule, cum putem să intrăm direct în apă, nu suntem capabili să tăiem stuful acolo”. Noi de obicei mergeam pe gheaţă şi le tăiam – acesta era modul în care muncisem până atunci. „Dacă vreunul dintre voi stă la discuţii şi nu intraţi toţi în apă, vă împuşcăm pe Ioc”. Noi am văzut că erau agitaţi, nervoşi, şi că aveau o intenţie diabolică. Încet, cu enormă cantitate de curaj, unul câte unul am început să intrăm în apă. „Haideţi să mergem”. Acum pentru noi toţi era acelaşi lucru. Întâi am intrat până la glezne, apoi până la genunchi, apoi până la talie, şi am ajuns la locul unde trebuia să le tăiem. Eram aproximativ 86 de bărbaţi, un detaşament. Celălalt detaşament a fost dus într-un alt loc. Frigul a pătruns în corpuri. Toţi ne-am gândit la cei 40 de martiri. „E în regulă”, ne gândeam noi înşine, „noi vom fi victorioşi”.

Fiecare dintre noi şi-a făcut propriul balot şi s-a întors. Dar n-a fost de ajuns – ei voiau altul! Au văzut că începem să numerotăm, şi au început să apese pe trăgaci ca să ne intimideze. Ne-am dus, am făcut alt balot, şi apoi altul. Era aproximativ 1230 când am terminat al treilea balot.

Dragii mei, lucrul important este că atunci când ne-am întors cu al treilea mănunchi, soarele a ieşit, a luminat şi a încălzit la peste 25°C. A fost o minune care ne-a dat cea mai mare bucurie. Gardienii erau amărâţi. Ne-au lăsat acolo. Căldura devenea din ce în ce mai puternică. Ne-am stors hainele, ne-am spălat, şi ne-am uscat pe drumul de întoarcere în lagăr de aproximativ 2 km şi jumătate. Noi am plecat de acolo cu emoţia că Dumnezeu, pentru neputinţa noastră de a mai îndura, săvârşise o minune.

Credeţi că aceşti ticăloşi au spus ceva? Când au văzut că după 2-3 zile nici unul dintre noi nu se îmbolnăveşte, au gândit cu siguranţă, uluiţi fiind: „Aceşti bandiţi sunt într-adevăr ticăloşi. Chiar şi Dumnezeu este cu ei”.

O minune ca să aibă rezonanţă în sufletul unui necredincios, este necesar ca acel suflet să aibă o cât de mică dorinţă de a vedea adevărul, căci altfel minunea trece pe lângă el şi el rămâne neîndreptat asemenea lui Faraon cel împietrit la inimă. Comunismul a fost pentru poporul român Faraonul de la Răsărit, care a asuprit în modul cel mai mârşav acest neam, dezrădăcinând din sufletele multora credinţa în Dumnezeu. Martirii închisorilor comuniste au fost cei ce au trecut acest popor creştin prin Marea Roşie a închisorilor şi l-au eliberat de sub robia lui Faraon, ducându-l la Înviere. Şi dacă mai există acum biserici deschise şi tradiţie creştinească, aceasta se datorează lor.

Ieroschimonah Teognost, Părintele Justin Pârvu şi bogăţia unei vieţi dăruită lui Hristos, vol. 1, Ed. Credinţa strămoşească, pg. 197-200.

29
Jan

Omilie în ziua praznicului Sf. Grigorie Teologul

   Posted by: admin   in Subiecte

ÎN CUPTORUL NECAZURILOR

Sfântul Grigorie Teologul

Ne aflăm, iubiţii mei, în prima lună a anului. Această lună, ianuarie, se numeşte „luna Părinţilor”. De ce se numeşte aşa? Pentru că sunt sărbătoriţi mulţi Părinţi. Cine sunt numiţi Părinţi? În limbajul Bisericii noastre Părinţi sunt numiţi acei bărbaţi bisericeşti minunaţi, care prin sfânta lor vieţuire, prin luptele lor împotriva rătăcirii şi a păcatului şi prin scrierile lor înţelepte au contribuit la întărirea Credinţei Ortodoxe pretutindeni în lume.

În luna aceasta se sărbătoreşte pomenirea multor astfel de Părinţi. Pe 1 ianuarie se prăznuieşte Marele Vasilie. Pe 10 ale lunii Grigorie de Nyssa. Pe 17, Antonie cel Mare. Pe 18, Marele Atanasie. Pe 19, Sfântul Marcu al Efesului – Evghenicul, care nu s-a închinat papei. Astăzi, pe 25 ale lunii, sărbătorim pomenirea unui alt mare Părinte al Bisericii, Grigorie Teologul – de Nazianz. Pe 28 sărbătorim pe Efrem Sirul; iar la sfârşitul lunii sărbătorim împreună pe cei trei ierarhi: Marele Vasilie, Grigorie Teologul şi Sfinţitul Gură de Aur. Iată deci, de ce această lună se numeşte luna Părinţilor.

Să-mi permiteţi, iubiţii mei, să vă spun puţine cuvinte despre eroul credinţei noastre a cărui sfântă pomenire o prăznuim astăzi – Grigorie de Nazianz. Read the rest of this entry »

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

Între timp, şi Vasile ajunsese preot – în vara sau toamna lui 362. Îl chemase şi-l hirotonisise tânărul episcop al Cezareii, Eusebiu. Vasile a început numaidecât o uimitoare lucrare în Biserică. Lucrul său a rodit grabnic. Toţi au rămas surprinşi şi l-au admirat. De-aceea şi toţi luau aminte la el. Asta însă n-a putut-o îndura Eusebiu şi i-a arătat dizgraţie. Norodul, când a înţeles, a fost de partea lui Vasile. L-au chemat să devină el că­petenie şi apoi episcop; să-şi facă propria sa Biserică. Primejdie, deci, să se împartă Biserica. Vasile s-a dezorientat şi s-a întristat. În ceasul acesta greu a sosit Grigorie. A văzut, a socotit, a priceput primejdia şi a hotărât:

- Vasile, numaidecât, acum, înainte să se lumineze, vom fugi amândoi pe uşa din dos la râul Irisului. Sihăstria ne aşteaptă… Pentru numele lui Dumnezeu, nu trebuie să ne facem pricină de dezbinare a Bisericii pentru nimic în lume! Chiar de ai, chiar de n-ai dreptate. Şi bineînţeles că ai… O să fugim însă numaidecât şi o să Se îngrijească Dumnezeu… Afară sunt strânşi şi gata de schismă. Să plecăm cât mai e vreme. Read the rest of this entry »

23
Nov

Ioan G. Coman – Patrologie

   Posted by: admin   in Subiecte

Viaţa. Se naşte la Arianz, aproape de Nazianz, pe la 329-330, ca fiu al episcopului Grigorie – numit cel bătrîn – fost mai înainte adept al sectei hypsistarienilor. Mama sa, Nona, creştină pioasă şi de o rară energie, contribue la convertirea soţului (325) şi capătă pe fiul Grigorie în urma unor calde rugăciuni către Dumnezeu. Ea are o mare influenţă asupra rmării sufleteşti a fiului ei, aşa cum au Emilia şi Macrina cea Tînără asupra lui Vasile. Grigorie are un frate: Cezar, me­dic învăţat, şi o soră Gorgonia. Sf. Grigorie primeşte pregătirea elementară în casa părinţilor săi. Face apoi studii la Cezareea  Capadociei,  unde cunoaşte pe viitorul  său  prieten Sf. Vasile, apoi la Cezareea Palestinei, bogată prin biblioteca şi amintirile lui Origen, la Alexandria şi în fine la Atena „cea de aur”. La Atena are ca profesori pe Himeriu şi Proheresiu. Viaţa de student, prietenia trainică ce încheagă aci pentru tot­deauna cu Sf. Vasile, succesele la studii, renumele lui şi al prie­tenului sînt povestite amănunţit în operele sale autobiografice: Despre viaţa sa şi Necrolog la moartea Sf. Vasile. Read the rest of this entry »

Astăzi, 8 octombrie, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, înconjurat de alţi ierarhi ai Bisericii noastre, a primit o parte din moaştele Sfântului Grigorie de Nazianz, prietenul Sfântului Vasile cel Mare, care au fost aduse ca dar oferit de Arhiepiscopia de Viena, Austria, de către o delegaţie condusă de părintele profesor Nicolae Dura, parohul bisericii ortodoxe române din Viena, după cum informează ediţia de mâine a cotidianului „Ziarul Lumina”.

La finalul slujbei de întâmpinare a sfintelor moaşte, la care au mai participat Bogdan Tătaru Cazaban, consilier prezidenţial, dl Adrian Lemeni, membri ai Permanenţei Consiliului Naţional Bisericesc şi slujitori ai Catedralei patriarhale, Întâistătătorul Bisericii noastre a rostit un cuvânt de învăţătură prin care a transmis recunoştinţă şi mulţumire pentru acest mare dar şi a marcat bucuria duhovnicească a primirii moaştelor acestui mare sfânt capadocian, frate al Sfântului Vasile cel Mare.

După cum a spus Părintele Patriarh, „Sfântul Grigorie Teologul este un Sfânt Părinte Capadocian, iar bucuria noastră este cu atât mai mare cu cât anul acesta comemorativ omagial al Sfinţilor Capadocieni ne îmbogăţeşte cu aceste sfinte moaşte. Ele vor fi puse într-o raclă mai mare şi vor fi prezentate credincioşilor spre închinare atunci când va sosi de la Atena şi mâna Sfântului Vasile cel Mare”. Pe Calea Sfinţilor, la poalele Dealului Patriarhiei, a continuat Preafericirea Sa, se vor întâlni în ziua de 24 octombrie Sfântul Vasile cel Mare, Sfântul Grigorie Teologul şi fratele Sfântului Vasile cel Mare, Sfântul Grigorie de Nyssa, prin moaştele lor aduse la Bucureşti. „Împreună cu moaştele Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena şi ale Sfântului Cuviosului Părintelui nostru Dimitrie cel Nou din Basarabi, ocrotitor al Bucureştilor, vor fi în centrul evlaviei, al preţuirii credincioşilor pelerini”, a spus Părintele Patriarh Daniel. În final, Preafericirea Sa şi-a exprimat nădejdea că pentru rugăciunile Sfinţilor Capadocieni Bunul Dumnezeu ne va învrednici „să trăim bucuria aceasta a întâlnirii cu marii dascăli ai Ortodoxiei, apărători ai dreptei credinţe şi vieţuitori în sfinţenie şi mai ales rugători pentru noi. Avem mare nevoie de rugăciune ca să păstrăm dreapta credinţă şi în acelaşi timp să lucrăm pentru unitatea Bisericii şi să întărim prezenţa ortodoxă în diaspora, iar aici, acasă, să ne simţim într-o comuniune universală”, a spus Întâistătătorul Bisericii noastre.

În încheiere, părintele Nicolae Dura a oferit Patriarhului României şi documentul însoţitor de autentificare a sfintelor moaşte.

„În iunie, când Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a fost la Viena, cu prilejul sfinţirii bisericii de acolo, vizitând şi această sală cu sfinte moaşte din Domul «Sfântul Ştefan», Catedrala din inima Vienei, a comunicat cu cardinalul Austriei, cu Arhiepiscopul Vienei, Christoph Schönborn, despre frumuseţea şi minunăţia aceasta, că există un colţ în acest Dom, în care sunt sfinte moaşte aduse din Răsărit. PF Părinte Patriarh Daniel s-a gândit că este foarte potrivit să se obţină ceva din părticelele acestea ale Sfântului Grigorie Teologul şi pentru Catedrala patriarhală, mai ales că în acest an comemorativ omagial se prăznuiesc Sfinţii Capadocieni”, ne-a declarat părintele Nicolae Dura, parohul bisericii ortodoxe române din Viena.

Sursa: basilica.ro

28
Sep

Recitind Paştele prin Sfântul Grigorie de Nazianz

   Posted by: admin   in Subiecte

Dincolo de a fi „anul Capadocienilor“, cum a fost definit anul 2009 de către Sfântul Sinod al Bisericii noastre, nevoia de a citi pe Sfinţii Capadocieni te încearcă de fiece dată când se apropie un Praznic Împărătesc. De unde oare ar putea creşte mai bine predica Bisericii de astăzi dacă nu din cea de odinioară, omilia vremilor dintâi fiind floarea care înmiresma şi convertea sufletele la Hristos, Cel care logodise sufletele predicatorilor cu amvonul bunei vestiri? Dincolo de tehnica rostirii şi rostuirii frazelor, dobândită prin şcoli şi contacte cu ritorii vestiţi ai vremii, era ceva mai mult: duhul lui Dumnezeu, viaţa aleasă de sfinţenie, rodirea Cuvântului mai întâi în făptuirile sfinţeniei. Căci Părinţii Bisericii nu rămâneau creştini la modul declamativ, ci cucereau amvonul prin vârtuţile vieţuirii şi mai apoi prin rostirea cuvintelor. De aceea oamenii plecau luminaţi, mângâiaţi şi îndreptaţi la casele lor. Read the rest of this entry »

Pr. Nicolae Chifăr, Teologie şi spiritualitate patristică, ed. Trinitas, 2002, p. 159-171, Preoţia după învăţătura Sf. Trei Ierarhi